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枸杞文化
中国枸杞的十大文化特征之八 文学文化
来源:浏览:10942019-04-16

       中华民族有悠久的历史,灿烂的文化,自传说的神农尝百草,辨草木之性,教人治病始,古人不仅早知道枸杞作食、疗疾,而且从宫延宴会到人们的生活中,常以枸杞为题,用比兴手法,赋诗作歌。
  枸杞不仅最早见于殷商时期的甲骨文,而且中国文学史上的第一部诗歌总集  《诗经》中有关枸杞的作品达7首之多,如"陡彼北山,言采其枸"、" 南山有枸,北山有李……乐只君子,德音不已。"、载飞载止,集于苞(茂盛)杞。"、"湛湛露斯,在彼枸棘(枣树),显允君子,莫不令德。"等诗句,表明枸 杞在当时就已受到上流社会的青睐,被视为美好与高贵的象征。
  唐宋八大家中的 诗人和词人,大多都留下了咏枸杞以借物抒志的篇章。唐代"诗圣"杜甫,在《恶树》一诗中叙述作者剪伐恶木(即枸杞树)的感受,表现了作者嫉恶如仇和性格。
  著名诗人刘禹锡在楚州开元寺时,有一枸杞生长在井边,人们喝此井水得以长寿,因此写下了"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石 甃,殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。上品功能甘露味,还知一勺可延龄"。



  特别是北宋大文学家,书画家苏东坡生平得益枸杞根茎花实的种种好处,写下了咏赞枸杞养生益寿的美丽诗篇4首,传于后世。想来他那光耀千秋之著述,也未尝不是得助于枸杞的灵性妙用方能文思涌动,流光溢彩。其中在《小圃 枸杞》一诗中,将枸杞神物化比作神狗。"神药不自閟,罗生满山泽。日有牛羊忧,岁有野火厄。越俗不好事,过眼等茨棘。青荑春自长,绛珠烂莫摘。短篱护新 枝,紫笋生卧节。根茎与花实,收拾我弃物。大将元吾鬓,小则饷我客。似闻朱明洞,中有千年质。灵尨或夜吠,可见不可索。仙人可许我,借杖衰疾。"北宋诗 人,著名书法家 黄庭坚,南宋大诗人陆游,杨万里等各朝代的文人墨客,都留下了大量诗篇。清乾隆中卫知县黄恩锡有《竹枝词》一首,盛赞枸杞的名贵及其影响:"六月杞园树树红,宁安药果擅寰中。千钱一斗矜时价,绝胜腴田岁早丰。"古人曾有枸杞树下听雨的诗句:"几点昨朝春尽雨,杞园珊瑚树树红。"淡雅的蓝色花葱把蕊小心的拥在怀里,在绿蒂的呵护里活得平凡而魅力四射,只有平静的日子一天天记载着枸杞花开的一分一秒,等到果实挂满枝头,红果似霞,满园喷香,四周含翠,先是一身通绿,像精雕细琢的绿玉,浑身晶莹而水灵,细细长长的像一种特 制的飞速度的子弹,时刻都有目标需要挺进。



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